交换

书的前言中( )，译( )者将人(rén )类谈论死亡和谈( )论( )性相比，并得出两者( )一(yī )致的(de )结( )论( )。其实不( )然，食色性也并不(bú )是( )死(sǐ )色性也( )。人在谈论性时往往嘴上( [展开全部]

　书的前言中(📗)，译(🍨)者将人(rén )类谈论死亡和谈(😀)论(🚽)性相比，并得出两者(😢)一(yī )致的(de )结(🗻)论(🗯)。其实不(🌰)然，食色性也并不(bú )是(🦂)死(sǐ )色性也(🙁)。人在谈论性时往往嘴上(🏟)禁忌心里向往(wǎng )，而从来不见有人向往地(dì )谈论死。西方文人历来比较开(🎨)放—(🗑)—其实不是(shì(🏳) )开放只(📥)(zhī )是正(🎇)常罢了——两(liǎng )样(yàng )都不讳忌。所以小(xiǎo )册子里尽是些什么约翰、什么(♊)斯，中国的只见到一个沈(💭)从文(🚝)，外加一个(🖕)译字，使人难辨究竟(💶)是沈(🌟)从文译别人还是别人译(🚫)沈从文。总(zǒ(🐌)ng )的感觉，中国文(✒)人太可怜。其实，我(🎸)觉得如此浩(✔)(hào )大的(de )中国(🌾)不会缺少论死的东(dōng )西，除(chú )了恩莱(lái )特对(🛑)中国文(🎻)学、哲学(xué(😩) )总体(🏁)的不了(🌩)解(🖍)外(🌹)，还(🍗)包括中(zhōng )国(🦅)(guó(🙆) )文人向来觉得死这东西不登(🍒)大雅之(zhī )堂，偶尔写(⛵)一些(🏾)也仿(fǎng )佛少(☕)女的日(rì )记，只待夜深人静时自(⛲)己品读，并有理(lǐ )，有理地叫(🔦)。[收起部分]